《金瓶梅詞話》第五回
第五回 郓哥帮捉骂王婆 淫妇药鸩(zhèn)武大郎
武大24 (A)西门庆13
郓哥(小厮)17
王婆(婆子)14
妇人(金莲)13
(旁白1)
参透风流二字禅，好姻缘是恶姻缘。
痴心做处人人爱，冷眼观时个个嫌。
野草闲花休采折，贞姿劲质自安然。
山妻稚子家常饭，不害相思不损钱。
话说当下郓(yùn)哥被王婆子打了，心中正没出气处，提了雪梨篮儿，一迳奔来街上寻武大郎。转了两条街巷，只见武大挑着炊饼(註1)担儿，正从那条街过来。郓哥见了，立住了脚，看着武大道：“这几时不见你，吃得肥了。”武大歇下担儿道：“我只是这等模样，有什么吃得肥处？”郓哥道：“我前日要籴(dí)些麦稃(fū)，一地里没籴处，人都道你屋里有。”武大道：“我屋里并不养鹅鸭，那里有这麦稃。”郓哥道：“你说没麦稃，怎的栈得你恁肥嗒嗒(dā)的，便颠倒提起你来也不妨，煮你在锅里也没气。(註2)” 武大道：“含鸟猢狲，倒骂得我好！我的老婆又不偷汉子，我如何是鸭？”郓哥道：“你老婆不偷汉子，只偷子汉！”武大扯住郓哥道：“还我主儿来！”郓哥道：“我笑你只会扯我，却不道咬下他左边的来(註3)。”武大道：“好兄弟，你对我说是谁，我把十个炊饼送你。”郓哥道：“炊饼不济事。你只做个东道，请我吃三杯，我说与你。”武大道：“你会吃酒？跟我来。”
武大挑了担儿，引著郓哥到个小酒店里，歇下担儿，拿几个炊饼，买了些肉，讨了一旋(xuàn/ㄒㄩㄢˋ)酒，请郓哥吃了。那小厮（郓哥）道：“酒不要添，肉再切几块来。”武大道：“好兄弟，且说与我则个。”郓哥道：“且不要慌，等我一发说了，却说与你。你却不要气苦，我自帮你打捉。”武大看那猴子吃了酒肉，道：“你如今却说与我！”郓哥道：“你要得知，把手来摸我头上的疙瘩。”武大道：“却怎的来有这疙瘩？”郓哥道：“我对你说，我今日将这篮雪梨，去寻西门大郎挂一小勾子(註4)，一地里没寻处。街上有人道：‘他在王婆茶坊里来，和武大娘子勾搭上了，每日只在那里行走。’我指望见了他，赚得三五十文钱使。叵耐王婆那老猪狗，不放我去房里寻他，大栗暴打出我来。我特地来寻你。我方才把两句话来激你，我不激你时，你须不来问我。”武大道：“真个有这等事？”郓哥道：“又来了！我道你是这般屁鸟人，那厮两个落得快活。只专等你出来，便在王婆房里做一处。你兀自问道真个也是假，莫不我哄你不成？”武大听罢，道：“兄弟，我实不瞒你说，我这婆娘每日去王婆家里做衣服，做鞋脚，归来便脸红。我先妻丢下个女孩儿，要便朝打暮骂，不与饭吃。这两日有些精神错乱，见了我不做喜欢。我自也有些疑忌在心里。这话正是了。我如今寄了担儿，便去捉奸如何？”郓哥道：“你老大一条汉，原来没些见识！那王婆老狗，什么利害怕人？你如何出得他手？他三人也有个暗号儿。见你入来拿他，他把你老婆藏过了。那西门庆须了得，打你这般二十个。若捉他不著，反吃他一顿好拳头。他又有钱有势，反告你一状子，你须吃他一场官司，又没人做主，干结果了你性命！”武大道：“兄弟，你都说得是。我却怎的出得这口气？”郓哥道：“我吃那王婆打了，也没出气处。我教你一著：今日归去，都不要发作，也不要说，自只做每日一般。明朝便少做些炊饼出来卖，我自在巷口等你。若是见西门庆入去时，我便来叫你。你便挑着担儿只在左近等我。我先去惹那老狗，他必然来打我。我先把篮儿丢在街心来，你却抢入，我便一头顶住那婆子。你便奔入房里去，叫起屈来。此计如何？”武大道：“既是如此，却是亏了兄弟。我有数贯钱，我把与你去，你可明日早早来紫石街巷口等我。”郓哥得了几贯钱并几个炊饼自去了。武大还了酒钱，挑了担儿，自去卖了一遭归去。
原来那妇人往常时只是骂武大，百般的欺负他。近日来也自知礼亏，只得窝盘(註5)他些个。当晚武大挑了担儿归来，也是和往日一般，并不提起别事。那妇人道：“大哥，买盏酒吃？”武大道：“却才和一般经纪人(註6)，买了三盏吃了。”那妇人便安排晚饭与他吃了，当晚无话。次日饭后，武大只做三两扇炊饼安在担儿上，这妇人一心只想着西门庆，那里来理会武大的做多做少。当日武大挑了担儿，自出去做买卖。这妇人巴不得他出去了，便踅(xué)过王婆茶房里来等西门庆。且说武大挑着担儿，出到紫石街巷口，迎见郓哥提着篮儿在那里张望。武大道：“如何？”郓哥道：“还早些个。你自去卖一遭来，那厮七八也将来也。你只在左近处伺候，不可远去了。”武大云飞也似去街上卖了一遭儿回来。郓哥道：“你只看我篮儿抛出来，你便飞奔入去。”武大自把担儿寄了，不在话下。有诗为证：
虎有伥(chāng)兮鸟有媒，暗中牵陷自狂为。
郓哥指吁(yù)西门庆，亏杀王婆撮合奇。
(旁白2)
且说郓哥提着篮儿，便走入茶坊里来，向王婆骂道：“老猪狗！你昨日为什么便打我？”那婆子旧性不改，便跳身起身来喝道：“你这小猢狲！老娘与你无干，你如何又来骂我？”郓哥道：“我骂你这马泊六，做牵头的老狗肉，直我鸡巴！”那婆子大怒，揪住郓哥便打。郓哥叫一声“你打我”，把那手中篮儿丢出当街上来。那婆子却待揪他，被这小猴子叫一声“你打”时，就打王婆腰里带个住，看着婆子小肚上，只一头撞将去，险些儿不跌倒，却得壁子碍住不倒。那猴子死命顶在壁上。只见武大从外裸起衣裳，大踏步直抢入茶坊里来。那婆子见是武大，来得甚急，待要走去阻挡时，却被这小猴子死力顶住，那里肯放？婆子只叫得：“武大来也！”那妇人正和西门庆在房里，做手脚不迭(dié)，先奔来顶住了门。这西门庆便仆(pū)入床下去躲。武大抢到房门首，用手推那房门时，那里推得开！口里只叫：“做得好事！”那妇人顶着门，慌做一团。口里便说道：“你闲常时只好鸟嘴，卖弄杀好拳棒，临时便没些用儿！见了个纸虎儿也吓一跤！”那妇人这几句话，分明教西门庆来打武大，夺路走。西门庆在床底下听了妇人这些话，提醒他这个念头，便钻出来说道：“娘子，不是我没本事，一时间没这智量。”(西门庆)便来拔开拴，叫声：“不要来！”武大却待揪他，被西门庆早飞起脚来，武大矮短，正踢中心窝，拨地望后便倒了。西门庆见踢倒了武大，打闹里一直走了。郓哥见头势不好，也撇了王婆，撒开跳了。那街坊邻舍，都知道西门庆了得，谁敢来多管！王婆当时就地下扶起武大来，见他口里吐血，面皮蜡渣也似黄了，便叫那妇人出来，舀碗水救得苏醒。两个上下肩搀著，便从后门扶归家中楼上去，安排他床上睡了。当夜无话。
次日，西门庆打听得没事，依前自来王婆家，和这妇人做一处，只指望武大自死。
武大一病五日，不能够起。更兼要汤不见，要水不见，每日叫那妇人又不应。——只见他浓妆艳抹了出去，归来便脸红。小女迎儿又吃妇人禁住不得向前，吓道：“小贱人，你不对我说，与了他水吃，都在你身上！”那迎儿见妇人这等说，又怎敢与武大一点汤水吃？武大几遍只是气得发昏，又没人来睬问。一日，武大叫老婆过来，吩咐他道：“你做的勾当，我亲手又捉着你奸，你倒挑拨奸夫踢了我心。至今求生不生，求死不死，你们却自去快活！我死自不妨，和你们争执不得了。我兄弟武二，你须知他性格，倘或早晚归来，他肯干休？你若肯可怜我，早早扶持我好了，他归来时，我都不提起；你若不看顾我时，待他归来，却和你们说话！”这妇人听了，也不回言，却踅过王婆家来，一五一十都对王婆和西门庆说了。那西门庆听了这话，似提在冷水盆内一般，说道：“苦也！我须知景阳冈上打死大虫的武都头，他是清河县第一个好汉。我如今却和娘子眷恋，日久情孚(fú)意合，拆散不开。据此等说时，正是怎生得好？却是苦也！”王婆冷笑道：“我倒不曾见，你是个把舵的，我是个撑船的，我倒不慌，你倒慌了手脚！”西门庆道：“我枉自做个男汉，到这般去处却摆布不开。你有什么主见，遮藏我们则个！”王婆道：“既要我遮藏你们，我有一条计。你们却要长做夫妻，要短做夫妻？”西门庆道：“干娘，你且说如何是长做夫妻，短做夫妻？”王婆道：“若是短做夫妻，你们只就今日便分散。等武大将息好了，起来与他陪个话。武二归来都没言语，待他再差使出去，却又来相会。这是短做夫妻。你们若要长做夫妻，每日同在一处，不耽惊受怕，我却有这条妙计，只是难教你们！”西门庆道：“干娘，周旋了我们则个，只要长做夫妻！”王婆道：“这条计，用着件东西，别人家里都没。天生天化，大官人家却有。”西门庆道：“便是要我的眼睛，也割来与你。却是什么东西？”婆子道：“如今这捣子病得重，趁他狼狈好下手！大官人家里取些砒霜，却教大娘子自去赎一贴心疼的药来，却把这砒霜来下在里面，把这矮子结果了他命，一把火烧得干干净净，没了踪迹。便是武二回来，他待怎的？自古道：幼嫁从亲，再嫁由身。小叔如何管得？暗地里来往半年一载，便好了：等待夫孝满日，大官人一顶轿子娶到家去。这个不是长远做夫妻，谐老同欢？此计如何！”西门庆道：“干娘此计甚妙。自古道：欲求生快活，须下死工夫。罢罢罢，一不做，二不休！”王婆道：“可知好哩！这是剪草除根，萌芽不发。若是剪草不除根，春来萌芽再发，却如何处置？大官人往家去，快取此物来，我自教娘子下手。事了时，却要重重谢我。”西门庆道：“这个自然，不消你说！”有诗为证，诗曰：
云情雨意两绸缪(móu)，恋色迷花不肯休。
毕竟世间有此事，武大身躯丧粉头。
(旁白3)
且说西门庆去不多时，包了一包砒霜，递与王婆收了。这婆子看着那妇人道：“大娘子，我教你下药的法儿。如今武大不对你说教你救活他？你便乘此机，把些小意儿贴恋他。他若问你讨药吃时，便把这砒霜调在这心疼药里。待他一觉身动，你便把药灌将下去，却便走了起身。他若毒气发时，必然肠胃迸断，大叫一声。你却把被一盖，都不要人听见，紧紧的按住被角。预先烧下一锅汤，煮著一条抹布。他若毒发之时，七窍内流血，口唇上有牙齿咬的痕迹。他若气断了，你便揭起被来，却将煮的抹布只一揩(kāi)，都揩没了血迹。便入在棺材里，扛出去烧了，有甚么鸟事！”那妇人道：“好却是好，只是奴家临时手软了，安排不得尸首。”婆子道：“这个易得！你那边只敲壁子，我自就过来帮扶你。”西门庆道：“你们用心整理，明日五更，我来讨话。”说罢，自归家去了。王婆把这砒霜用手捻为细末，递与妇人，将去藏了。
那妇人回到楼上，看着武大，一丝没了两气，看看待死。那妇人坐在床边假哭。武大道：“你做什么来哭？”妇人拭着眼泪道：“我的一时间不是，乞那西门庆局骗了。谁想却踢中了你心。我问得一处有好药，我要去赎来医你，又怕你疑忌，不敢去取。”武大道：“你救得我活，无事了。一笔都勾，并不记怀。武二来家，亦不提起。你快去赎药(註7)来救我则个！”那妇人拿了铜钱，迳来王婆家里坐地，却教王婆赎得药来。把到楼上，交武大看了，说道：“这贴心疼药，太医教你半夜里吃，吃了倒头一睡，把一两床被发些汗，明日便起得来。”武大道：“却是好也。生受大嫂！今夜醒睡些，半夜里调来我吃。”那妇人道：“你放心睡，我自扶持你。”
看看天色将黑了，妇人在房里点上灯，下面烧了大锅汤，拿了一方抹布煮在锅里。听那更鼓时，却好正打三更。那妇人先把砒霜倾在盏内，却舀一碗白汤来，把到楼上，却叫：“大哥，药在那里？”武大道：“在我席子底下枕头边，你快调来与我吃！”那妇人揭起席，将那药抖在盏子里。把那药帖安了，将白汤冲在盏里，把头上银簪儿只一搅(註11)，调得匀了。左手扶起武大，右手便把药来灌。武大呷(xiā)了一口，说道：“大嫂，这药好难吃！”妇人道：“只要他医治病好，管什么难吃易吃！”武大再呷第二口时，被这婆娘就势只一灌，一盏药都灌下喉咙去了。那妇人便放倒武大，慌忙跳下床来。武大哎了一声，说道：“大嫂，吃下这药去，肚里倒疼起来。苦呀！苦呀！倒当不得了！”这妇人便去脚后扯过两床被来，没头没脸只顾盖，武大叫道：“我也气闷！”那妇人道：“太医吩咐，教我与你发些汗，便好得快。”武大要再说时，这妇人怕他挣扎，便跳上床来，骑在武大身上，把手紧紧地按住被角，那里肯放些松宽？正似：
油煎肺腑，火燎肝肠。心窝里如雪刃相侵，满腹中似钢刀乱搅。浑身冰冷，七窍血流。牙关紧咬，三魂赴枉死城中；喉管枯干，七魄投望乡台上。地狱新添食毒鬼，阳间没了捉奸人。
(旁白4)
那武大当时哎了两声，喘息了一回，肠胃迸断，呜呼哀哉，身体动不得了。那妇人揭起被来，见了武大咬牙切齿，七窍流血，怕将起来，只得跳下床来，敲那壁子。王婆听得，走过后门头咳嗽。那妇人便下楼来开了后门。王婆问道：“了也未？”那妇人道：“了便了了，只是我手脚软了，安排不得。”王婆道：“有什么难处，我帮你便了。”那婆子便把衣袖卷起，舀了一桶汤，把抹布撇在里面，掇(duō)上楼来。卷过了被，先把武大嘴边唇上都抹了，却把七窍淤血痕迹拭净，便把衣裳盖在身上。两个从楼上一步一掇，扛将下来，就楼下将扇旧门停了。与他梳了头，戴上巾帻(zé)，穿了衣裳，取双鞋袜与他穿了，将片白绢盖了脸，拣床干净被盖在死尸身上。却上楼来，收拾得干净了，王婆自转将归去了。那婆娘却号(háo)嚎地假哭起养家人来。看官听说：原来但凡世上妇人，哭有三样：有泪有声谓之哭，有泪无声谓之泣，无泪有声谓之号。当下那妇人干嚎了半夜。
次早五更，天色未晓，西门庆奔来讨信。王婆说了备细。西门庆取银子把与王婆，教买棺材津送(註8)，就叫那妇人商议。这婆娘（金莲）过来，和西门庆说道：“我的武大今日已死，我只靠着你做主！大官人，休是网巾圈儿打靠后(註9)。”西门庆道：“这个何须你说！”妇人道：“你若负了心，怎的说？”西门庆道：“我若负了心，就是你武大一般！”王婆道：“大官人且休闲说。如今只有一件事要紧，地方天明就要入殓，只怕被仵(wǔ)作看出破绽来怎了？团头何九，他也是个精细的人，只怕他不肯殓！”西门庆笑道：“这个不妨事。何九我自吩咐他，他不敢违我的言语。”王婆道：“大官人快去吩咐他，不可迟了。”西门庆把银子交付与王婆买棺材，他便自去对何九说去了。正是：
三光有影遗谁翳(yì)，万事无根只自生。
雪隐鹭鹚(cí)飞始见，柳藏鹦鹉语方知。(註10)
毕竟西门庆怎的对何九说，要知后项如何，且听下回分解。
(註1)炊饼
**炊饼是古代以白面为材料蒸制的一种面食，类似现代的馒头或者蒸饼，无馅，宫廷内因避讳宋仁宗赵祯的名讳而把蒸饼唤作炊饼，这种叫法也很快在民间传开。
**在先秦時期就有了饅頭，那時候就稱為「蒸餅」，只不過最初時並不發酵，直至漢代起開始懂得製作發麵的「面起餅」。
**據說饅頭一名起源於三國時期，諸葛亮以發酵的饅頭代替人頭祭瀘水事。明代郎瑛《七修類稿•事物》說："蠻地以人頭祭神，諸葛之徵孟獲，命以麵包肉為人頭以祭，謂之『蠻頭』，今訛而為饅頭也。」可見，「饅頭」和「蒸餅」是一回事。
**宋代習慣把無餡的稱為炊餅，把有餡的叫作饅頭。
(註2)颠倒提起你来也不妨，煮你在锅里也没气。
**宋元时期，杭州方言在小市民的方言中，“鸭儿”指缩头乌龟。郓哥骂武大郎是鸭，意思就是说他就是老婆偷汉子的“乌龟王八”。
**清代赵翼的《陔余丛考》卷三十八《讳龟》认为对龟的贬义起于民间，即“今俗以纵妻淫行者为龟”，对龟之讳始于元而盛于明。
**杭州人翟灏的《通俗篇》卷三十八记载：“鱼曰豁水，鸭曰王八。”南宋庄季裕的《鸡肋篇》记载：“浙人以鸭儿为大讳，北人但知鸭做羹，虽甚热，亦无气。后至南方，乃知鸭若只是一雄，则虽合而无卵，须二三始有子。其以为讳者，盖为是耳。”庄季裕认为“鸭儿”是浙江人所避讳的称呼，用鸭子做羹，只是热，却没气。
**民间经常说“女人做鸡，男人做鸭”
(註3)咬下他左边的来
**明代，真武大帝信仰忽然流行全國，成為全民信仰，是因為明成祖朱棣。朱棣「靖難」成功登上皇位以後，立即在全國掀起崇奉「北極真武玄天上帝」的熱潮。他北修故宮，南修武當。武當山成為御用道場，真武神被欽定為明朝皇室的保護神。
**(如照片 https://kknews.cc/culture/nag49kq.html )右邊是蛇，左邊是龜。市井人物沒這悟性，市井人看見龜，就想起了龜的頭部，想起了......鄆哥要武大咬下什麼來？諸位自行領悟。他以冷笑面對武大的暴怒，只一句「卻不道咬下他左邊的來。」，頓時把武大的怒火引向了「左邊」。「左邊」占有他的老婆。老婆本來是他的，卻被「左邊」偷了去
(註4)挂勾子: 兜揽主顾做买卖
(註5)窝盘：温存地陪伴、抚慰，略带讨好的意思。
(註6)经纪人: 古代的经纪人和买卖人概念是有区别的。首先，不论做什么买卖，卖主都是持有实物或者产权之类的的，买主都是要出钱或出力购买的，而在这个交易过程中，会有一类人，既不是卖主也不是买主，但是交易过程会有他们的参与，甚至主导，这就是经纪人。
(註7)赎药：指买药、抓药。
(註8)津送: 办理丧事。
(註9)网巾圈儿打靠后: 歇后语, 指被人疏远或拋弃。也指忘到脑后
**网巾：(照片 https://kknews.cc/zh-tw/history/ymg4xka.html https://news.have8.tv/2698500.html )用丝线或马尾等结成的小网，用来拢住头发
**网巾圈儿：网巾纲绳两端缀的金属圈儿，防止纲绳缩入。
**《金陵瑣事》記載，明朝時在今網巾市西面有一座神樂觀。朱元璋微服巡視到神樂觀前，見一道士正在專心編結一種他從未見過的網。這種網與魚網不同，很小，而且顏色花樣都很精緻。這個物件引起了皇帝的好奇心，他問：「此物有何用？」道士回答說：「這叫網巾，把它裹頭上，任風吹雨打頭髮不亂。」
道士的原話是「用以裹頭，則萬發俱齊」，就是這句話刺激到了朱元璋的神經。「萬發俱齊」，可以比擬萬事俱備，萬法一統，總之，這個網巾可以同「王朝保久遠，國運求永昌」聯繫起來。如果全國男子都戴上網巾，如同全國罩上了一個大網巾，萬民都像萬發那樣遵守國法，人人歸順，不就能天下太平，統治萬世了嗎？
**王圻的《三才圖會》就記下了這種說法：「國朝初定天下，改易胡風，乃以絲結網以束其發，名曰網巾，識者有『法束中原，四方平定』之語。」
總之，朱元璋相當欣賞這種戴起來頭髮一絲不亂的網巾，於是下詔全國推廣，於是神樂觀前的這條原不見經傳的街道就成了經營網巾的專業市場。各種色彩、規格的網巾擺滿了街道兩旁，市場繁榮興旺，每天來此選購網巾的人們摩肩接踵。民間就將此地稱為網巾市，並一直沿用至今。
(註10)
“三光有影谁能待”中的“待”，古字同“持”。《周礼》：“射则赞张侯，以旌居乏而待获。”杜子春解说：“待当为持，书亦或为持。”（钱大昕《声类》卷三）
对于这首诗，我理解是：日月星三光虽有影，但又有谁能握持得住？万事万物像无根一样飘来飘去难以掌握，其内在的规律总会自然地表现出来。雪地里隐藏着鹭鸶，它一起飞就能发现。柳林中隐藏着鹦鹉，它一鸣叫就能听见。
“三光有影谁能待，万事无根只自生。”出自唐·徐寅《人生幾何賦》：
“问青天兮何慘何舒，拘人否泰。叹白日兮东生西沒，夺我顏容。可惜繁华，堪惊倚伏。有寒暑兮促君寿，有鬼神兮蠹君福。不覺南鄰公子，綠鬢改而華生。北里豪家，昨日歌而今日哭。夢幻吞侵，朝浮夕沉。三光有影遣谁系，万事无根何处寻。”
徐寅，字夢昭，福建莆田人，生卒年不詳。唐昭宗乾甯元年（894）进士，梁开平元年（907）进士第一名，史称福建第一位状元。但因為不趋炎附勢，被取消了状元资格。
“雪隐鹭鸶飞始见，柳藏鹦鹉语方闻。”出自高明的元曲《蔡伯喈琵琶记》第二十九出：“(贴)不妨。我爹爹身为太师，风化所关，观瞻所系，终不然直恁地无仁义？(生)休说，不济事枉了。(贴)不妨，我自有道理，不到他不从。正是：雪隐鹭鸶飞始见，柳藏鹦鹉语方知。(生)假饶染就绀红色，也被旁人说是非。(并下)”
蔡伯喈即蔡邕，蔡文姬之父，东汉末著名文人。作者高明，字则诚，自号菜根道人，瑞安（今属浙江）人。生卒年不详。其弟高旸生于大德十年（1306）左右，高明的生年当距此不久。
(註11)
事實上銀針只能測出食物中「可能」含有「砒霜」（As2O3，三氧化二砷，又叫鶴頂紅）這種毒而已。砒霜是一種古老的毒物，其外觀為白色粉末，而且無臭無味，因此很難發現飯菜被加了砒霜。
銀針會變黑，並不是因為與砒霜本身作用，而是古代由於技術上的限制，砒霜中常常會混雜著硫(S)或硫化物，外觀呈現紅色，所以又叫做鶴頂紅，而銀易與硫反應，產生黑色的硫化銀(Ag2S)，所以才會有銀針可以試毒這種說法出現。不過隨著時間推進，現代的技術已經十分進步，製造出來的砒霜純度非常高，其所含的硫量幾乎沒有，銀針已經無法再被用來檢驗砒霜的存在。
補第四回“色系子女”典故
語出《世說新語·捷悟》：
魏武嘗過曹娥碑下，楊脩從，碑背上見題作「黃絹幼婦，外孫齏臼」八字。魏武謂脩曰：「解不？」答曰：「解。」魏武曰：「卿未可言，待我思之。」行三十里，魏武乃曰：「吾已得。」令脩別記所知。脩曰：「黃絹，色絲也，於字為絕。幼婦，少女也，於字為妙。外孫，女子也，於字為好。齏臼，受辛也，於字為辤。所謂『絕妙好辤』也。」魏武亦記之，與脩同，乃嘆曰：「我才不及卿，乃覺三十里。」